Rencontre étonnante que cet extrait poétique tiré de l’œuvre de Stefan George et qui apparaît dans le livre que Raymond Klibansky a récemment publié avec Georges LerouxOn peut y voir une des références favorites de «Klib», le cher professeur de Louise; on peut aussi imaginer, sans trop rêver, que ces mots ont été récités devant elle, engendrant du même mouvement une résonance aussi douloureuse qu’inattendue. En un raccourci saisissant, ces quelques vers intolérablement sagaces résument en effet, avec toutes ses aspérités, (...) le chemin qui conduit de la religion à la Raison. Louise a minutieusement, douloureusement, parcouru cette distance. Elle a vécu, à sa manière, une révolution tranquille. (shrink)

This article is a critique of: The "Green" and "Gold" Roads to Open Access: The Case for Mixing and Matching by Jean-Claude Guédon [1].

This article is a critique of: The "Green" and "Gold" Roads to Open Access: The Case for Mixing and Matching Jean-Claude Guédon Serials Review 30(4) 2004 http://dx.doi.org/10.1016/j.serrev.2004.09.005 Open Access (OA) means: free online access to all peer-reviewed journal articles.

First Published in 1999. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Papers... "selected from a larger number of contributions most of them based on talks presented at the First World Congress on the Square of Opposition organized in Montreux in June 2007"--Preface, p. 12.

"In a wide-ranging discussion the author examines the philosophy of Kant, Heidegger, Adorno and Derrida and looks at the works of modernist and postmodernist artists such as Cezanne, Debussy and Boulez. Lyotard addresses issues such as time and memory, the sublime and the avant-garde, and the relationship between aesthetics and politics. Throughout his discussion he considers the close but problematic links between modernity, progress and humanity, and the transition to postmodernity. Lyotard claims that it is the task of literature, philosophy (...) and the arts to bear witness to and explain this difficult transition." "This important contribution to aesthetic and philosophical debates will be of great interest to students in philosophy, literary and cultural theory and politics."--BOOK JACKET.Title Summary field provided by Blackwell North America, Inc. All Rights Reserved. (shrink)

Contents include a note on the translation, introduction by Peter Gay, and a bibliography.

This book provides an introduction to the historical sources of philosophical hermeneutics as it has come to fruition in the work of Heidegger and Gadamer.

The phenomenological origins of the concept of givenness -- Remarks on the origins of Gegebenheit in Heidegger's thought -- Substitution and solicitude: how Levinas re-reads Heidegger -- Sketch of a phenomenological concept of sacrifice.

In seven essays that draw from metaphysics, phenomenology, literature, Christological theology, and Biblical exegesis,Marion sketches several prolegomena to a future fuller thinking and saying of love’s paradoxical reasons, exploring evil, freedom, bedazzlement, and the loving gaze; crisis, absence, and knowing.

Résumé Le revenu garanti s’impose à l’ère de l’information, du travail autonome et du développement humain mais aussi pour des raisons écologistes de sortie du salariat productiviste. Cependant, pour assurer effectivement une production alternative, il ne faut pas seulement s’occuper des revenus mais aussi de la production elle-même, des moyens de production comme des moyens monétaires et des circuits marchands. Dans une perspective écologiste de relocalisation de l’économie, revenu garanti, coopératives municipales et monnaies locales se révèlent ainsi indissociables pour construire (...) un nouveau système de production, sur d’autres rapports sociaux que le salariat, à l’ère du travail immatériel et de la globalisation marchande. (shrink)

Cet ouvrage se penche sur l'évolution des attitudes anti-humanistes.

Dans les textes de Machiavel, la question de la guerre est souvent l’horizon même de la question de la politique. La politique et la guerre y sont en permanence mêlées, souvent indissociables ; cela dans les relations que les États établissent entre eux, mais aussi à l’intérieur même des États, des provinces et des cités. Il ne s’agit pas ici de couvrir l’ensemble de ce champ des liens entre la politique et la guerre, tâche impossible à mener dans le cadre (...) d’un article, mais seulement de traiter un des aspects de cette question : il s’agira de voir comment la polémique de Machiavel contre les armes mercenaires et auxiliaires et en faveur des « armes propres » est un des axes structurants de l’ensemble de l’œuvre, un des éléments qui donnent sens aux textes. L’erreur consistant à ne pas avoir compris l’importance des « armes propres » et le rôle déterminant de l’infanterie est un des « péchés des princes » de l’époque des guerres d’Italie ; dans l’écriture des textes de Machiavel on ressent un effort constant pour faire comprendre comment on pourrait racheter, « rédimer » (redimere), ces péchés. C’est cet effort que cet article tente de mettre en évidence. (shrink)

Not only did André Gorz have a political conception of ecology that links it to history and social struggles, he also proposed a full-fledged ecological alternative at the service of individual autonomy. Though he may have appeared a traitor to his own camp on several occasions, it was always to remain faithful over the long run. His critique of the alienation of labor led him to look for an exit from salaried productivism in the forms of guaranteed income and « (...) cooperation circles » – perhaps as a prelude to the free interchange of the immaterial economy. (shrink)

Même si son déroulement historique exact demeure une énigme, l’exclusion des communautés johanniques de la synagogue a été un accélérateur décisif dans la construction de leur identité croyante. Ce processus peut être décrit d’un double point de vue. Premièrement, il s’effectue à travers une transformation du rapport à la tradition juive. Si l’autorité de la Bible hébraïque n’est pas mise en question, en revanche, les marqueurs identitaires du judaïsme synagogal (le Temple, les prescriptions de pureté rituelle, l’observance du sabbat, la (...) circoncision) sont l’objet d’une profonde réinterprétation, voire d’une abrogation. Deuxièmement, cette redéfinition du rapport à la tradition vétérotestamentaire-juive s’accompagne de l’apparition de nouveaux marqueurs identitaires que sont, par exemple, le baptême et l’eucharistie. À quoi il faut ajouter la naissance d’une école théologique et d’un corpus d’écrits ayant rang d’Écriture, d’une nouvelle définition de l’apostolat, de la création de nouvelles formes d’organisation ecclésiales. (shrink)

" "The straightforward, well-organized presentation makes the book itself a microcosm of what Varenne singles out as a dominant feature of classical Hindu ...

Née d'une réflexion sur l'art d'interpréter les textes et sur la vérité des sciences humaines, l'herméneutique est devenue, grâce à Dilthey, Nietzsche et Heidegger, une philosophie universelle de l'interprétation. Elle a connu ses développements les plus conséquents et les plus influents dans les pensées de Hans-Georg Gadamer et Paul Ricœur , récemment disparus. En se penchant sur ses origines, ses grands auteurs et les débats qu'ils ont suscités, mais aussi sur le sens de son universalité, cet ouvrage offre la première (...) présentation synthétique du grand courant de l'herméneutique. (shrink)

The book forms the first critical study of Jacques Rancière’s impact and contribution to contemporary theoreticaland interdisciplinary studies. It showcases the work of leading scholars infields such as political theory, history and aesthetic theory; each of whom areuniquely situated to engage with the novelty of Rancière’s thinking withintheir respective fields. Each of the essays provides aninvestigation into the critical stance Rancière takes towards hiscontemporaries, concentrating on the versatile application of his thought todiverse fields of study. The aim ofthis collection is (...) to use the critical interventions Rancière’s writing makeson current topics and themes as a way of offering new critical perspectives onhis thought. Wielding their individual expertise, each contributor assesses hisperspectives and positions on thinkers and topics of contemporary importance.The edition includes a new essay by Jacques Rancière, which charts thedifferent problems and motivations that have shaped his work. (shrink)

Why is it that the modern conception of literature begins with one of the worst writers of the philosophical tradition? Such is the paradoxical question that lies at the heart of Jean-Luc Nancy’s highly original and now-classic study of the role of language in the critical philosophy of Kant. While Kant did not turn his attention very often to the philosophy of language, Nancy demonstrates to what extent he was anything but oblivious to it. He shows, in fact, that (...) the question of philosophical style, of how to write critical philosophy, goes to the core of Kant’s attempt to articulate the limits, once and for all, that would establish human reason in its autonomy and freedom. He also shows how this properly philosophical program, the very pinnacle of the Enlightenment, leads Kant to posit literature as its other by way of what is here called the syncope, and how this other of philosophy, entirely its product, cannot be said to exist outside of metaphysics in its accomplishment. This subtle, unprecedented reading of Kant demonstrates the continued importance of reflection on the relation between philosophy and literature, indeed, why any commitment to Enlightenment must consider and confront this partition anew. (shrink)

ABSTRACT: How can we think about a universal ethics that could be adopted by any intelligent being, including the rising population of cyborgs, intelligent machines, intelligent algorithms or even potential extraterrestrial life? We generally give value to complex structures, to objects resulting from a long work, to systems with many elements and with many links finely adjusted. These include living beings, books, works of art or scientific theories. Intuitively, we want to keep, multiply, and share such structures, as well as (...) prevent their destruction. Such objects have value not because more information would simply mean more value. Instead, they have value because they require a long computational history, numerous interactions for their construction that we can assimilate to a computation, and they display what we call organized complexity. To propose the foundations of a universal ethics based on the intrinsic value of organized complexity, we first discuss conceptions of complexity, and argue that Charles Bennett’s logical depth is certainly a first approximation of what we are looking for. We then put forward three fundamental imperatives: to preserve, augment and recursively promote organized complexity. We show a broad range of applications with human, non-human and non-living examples. Finally, we discuss some specific issues of our framework such as the distribution of complexity, of managing copies and erasures, and how our universal ethics tackles classical ethical issues. In sum, we propose a clear, homogenous and consistent ethical foundation that can integrate many universal ethics desiderata. (shrink)