La parution d'un catalogue collectif des bibles imprimées conservées à Paris fournit l'occasion de faire le point sur les bibliographies qui signalent les anciennes éditions de la Bible. Le catalogue est ensuite présenté de manière critique. Son analyse débouche sur quelques réflexions montrant l'intérêt des bibliographies exhaustives des éditions de la Bible.

Les concepts de la physique ont été élaborés jusqu'ici par ajustement de la théorie à l'expérience. Désormais l'exploration de la matière nécessite une approche plus fine, où les concepts soient chargés de sens. Ici, les auteurs proposent de fonder la physique sur la "symbiose" entre une logique nouvelle et des principes métaphysiques qui structurent le concept de réalité. Les entités connues de la physique se déduisent directement de ces fondements, d'autres se révèlent et leur détection constitue un nouveau défi pour (...) les expérimentateurs. La microphysique y est dominée par la présence constitutive de non-ordre. Les phénomènes quantiques et l'espace-temps s'en trouvent réinterprétés. Diverses questions très actuelles sont examinées: matière noire, fusion froide, atomes hypercondensés, monopôles magnétiques... Cet ouvrage constitue un bouleversement épistémologique majeur car il fournit un modèle de pensée efficace dont les structures s'appliquent à tous les domaines de la science. (shrink)

Comment faire aujourd'hui de la théologie trinitaire et de la christologie alors que la notion de personne tend à changer de définition dans la culture actuelle ? L'A., en tenant compte de la Tradition de l'Eglise à ce sujet, tente de définir la personne au sens de relation et de sujet. Après avoir fait le tour rapide de ce que propose d'autres théologies contemporaine à ce propos, il tire les conséquences de sa définition pour la théologie et la christologie.

A côté de la méthode quantitative, qui étudie avec tant de succès les données du domaine inorganique par les relations quantitatives formelles, il faut établir la méthode qualitative, qui examinerait les données du domaine organique, psychique et culturel à l'aide des relations qualitatives matérielles ; et cela, en éclaircissant le sens reel de ces données au moyen de leur destination fonctionnelle. Cette destination une fois fixée, il devient possible de déterminer les conditions de son objectivation plus ou moins adéquate.

Dans quelle mesure la féminité peut-elle être attribuée à Dieu ? Le mouvement féministe a attiré l'attention sur ce problème. De nombreux auteurs, catholiques ou orthodoxes, ont reconnu dans le Saint-Esprit des attributs de la féminité et ont déterminé dans ce sens la personnalité de l'Esprit. Pour résoudre vraiment le problème, il faut déjà poser celui de la transcendance de Dieu en relation avec la différence sexuelle. Paternité et maternité, féminité et masculinité sont au-delà de la personnalité humaine. L'Esprit Saint (...) est caractérisé par sa transcendance et par certains aspects, il évoque la féminité et par d'autres la masculinité. (shrink)