Criado en un aluvión migratorio italiano y peronista seguí las transformaciones en el país de constantes pujas entre la religión, la educación y las intervenciones externas que me llevaron al exilio, resultado primero de los fanatismos franquistas de España que alimentaba las alucinaciones y el empe..

Este ensaio discute a relevância de algumas abordagens epistemológicas, éticas e políticas de Jürgen Habermas para a análise de práticas de justiça de transição. Como objeto da análise, parte-se da experiência do autor como consultor de um dos grupos de trabalho da Comissão Nacional da Verdade brasileira, que foi estabelecida pela Lei 12528/2011. A construção da análise é teórica e não empírica, portanto despreza para efeitos argumentativos os meandros das investigações, depoimentos, audiências públicas e outros mecanismos de pesquisa efetivamente usados (...) pelos grupos de trabalho da Comissão Nacional da Verdade. O escopo da investigação é o papel da busca cooperativa da verdade, como empreendimento epistemológico, na consecução de elementos que favoreçam a reconciliação nacional e ao estabelecimento de um repertório hermenêutico capaz de criar condições para o entendimento mútuo, ante situações de superação de injustiças cometidas historicamente. O recurso à teoria de Jürgen Habermas é justificado, não apenas pela biografia deste autor, que se retroalimenta da necessidade histórica de reparação das injustiças cometidas pelo Nacional Socialismo na Alemanha, porém, sobretudo, pelas investigações sobre o papel da aprendizagem comunicativa como elemento restabelecedor de uma solidariedade construída em bases morais, de uma ética discursiva, que favorecem ao estabelecimento do Estado de direito e da democracia deliberativa. Neste sentido, a argumentação desenvolvida parte de constatações da Comissão Nacional da Verdade, se debruça sobre aspectos da ética do discurso, referentes à resolução de conflitos e se conclui com apreciações sobre o papel da justificação no estabelecimento da verdade. (shrink)

This ar ti cle is di vided into three parts. In the first part Kant´s ar gu men ta tion fol low ing all the steps given in Fundamentación III is ex - plained. The com monly ac cepted in ter nal di vi - sion was fol lowed, and not the sets of para graphs in di cated by Mc Car thy. In the sec ond..

Este artigo é uma reflexão sobre contribuições habermasianas à ética da informação. A questão da ética da informação continua a ser problemática. Ela deve ser coordenada desde que paradigma de relações interculturais? O caráter eurocêntrico das ciências da informação tem sido problematizado, sobretudo em relação aos regimes de verdade que se produzem na ciência e na tecnologia. O que significa a produção de conhecimento e a troca de saberes de caráter emacipatório para a ciência da informação? Embora essa questão não (...) tenha sido abordada diretamente por Habermas, há elementos de sua investigação que podem trazer contribuições relevantes. Em diálogo como González de Gómez, Albagli, Capurro e Floridi oferecemos alguns elementos da reflexão habermasiana ao tema. Os conceitos de aprendizagem comunicativa e liberdade comunicativa podem ter amplo interesse para uma ética intercultural da informação. (shrink)

RESUMOO problema principal deste trabalho é realizar algumas considerações sobre o problema filosófico da normatividade, tal como ele aparece na obra Wittgenstein on Rules and Private Language, de Saul Kripke (1982). Para tanto, breves considerações sobre o argumento e a resposta céticos do Wittgenstein de Kripke, associadas a considerações sobre fundacionismo e sobre questões constitutivas referentes à normatividade, serão realizadas. Ao final, o texto discutirá brevemente perspectivas sobre como elementos que caracterizam a normatividade poderiam ser explicados adotando-se a via disposicional.AbstractThe (...) main problem of this work is to make some considerations about the philosophical problem of normativity, as it appears in Saul Kripke’s Wittgensensein on Rules and Private Language (1982). To that end, brief remarks on Kripke’s skeptical argument and skepticism, together with considerations of foundationalism and constitutive questions about normativity, will be made. In the end, the text will briefly discuss perspectives on how elements that characterize normativity could be explained by adopting the dispositional path. (shrink)