Results for ' Raiola'

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  1. La métaphore inouïe.Ernesto Grassi & Marilène Raiola - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (3):366-367.
     
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  2. Severino et la poésie du néant.I. Valent & M. Raiola - 1994 - Archives de Philosophie 57 (1):91-102.
     
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  3.  23
    Heuristic Learning and Sport: Theoretical Lines and Operational Proposals.Tiziana D'Isanto, Gaetano Altavilla, Giovanni Esposito, Francesca D'Elia & Gaetano Raiola - 2022 - ENCYCLOPAIDEIA 26 (64):69-80.
    This study aims to open a critical scenario on the current paradigm of reference for teaching sports techniques by pointing to a methodological perspective that is more in keeping with the theoretical reference framework of the ecological-dynamic approach. Currently, the Constraints-led Approach is considered very useful for teaching sports techniques; however, the transition from pure theory to practice is not so simple and consistent with the heuristic learning paradigm. The purpose is to highlight, starting from the theoretical lines, the methodological (...)
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  4.  45
    Carlo Michelstaedter, La persuasion et la rhétorique, édition établie par Sergio Campailla, traduit de l'Italien par Marilène Raiola, Milan, Éditions de l'Éclat, collection « philosophie imaginaire », 1989, 204 pages.Carlo Michelstaedter, La persuasion et la rhétorique, édition établie par Sergio Campailla, traduit de l'Italien par Marilène Raiola, Milan, Éditions de l'Éclat, collection « philosophie imaginaire », 1989, 204 pages. [REVIEW]Steve Light - 1996 - Philosophiques 23 (1):198-201.
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  5.  7
    Genèse de la raison classique de Charron à Descartes.Tullio Gregory - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    Traduit de l'italien par Marilène Raiola et Thierry Bedouelle Préface de Jean-Robert Armogathe Le premier mérite de T. Gregory est de présenter l'état actuel des recherches, sur un mode critique, illustré par des exemples. Tandis qu'un consensus s'était établi qui voyait dans les "libertines érudits" les derniers humanistes de la Renaissance, Gregory y voit les premiers représentants d'une pensée articulée des Lumières. A une Renaissance perçue comme le dernier feu du passé il oppose une interprétation nouvelle, hardie, d'ouverture des (...)
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