Ce texte a paru pour la première fois dans Zones Urbaines Partagées, Saint-Denis, Synesthésie Éditions, 2008, p. 8-20. Les villes sont au cœur des mutations que nous traversons depuis une trentaine d'années. C'est en leur sein que s'expérimentent les nouvelles façons de produire et de contrôler les individus singuliers et collectifs. Mais c'est là aussi que se dessinent les contours d'autres formes de vie, d'autres façons de faire fonctionner les corps, le langage et le social. Pour bien comprendre ce - (...) Urbanisme – Nouvel article. (shrink)

Résumé : De 1870 à 1888, Nietzsche a souvent rappelé les différences fondamentales entre la rythmique grecque et la rythmique moderne. Son analyse du rythme grec se fonde sur trois sources principales : les métriciens modernes, les Anciens, et les théories de Wagner. En 1870–1871, Nietzsche étudie les Elementa rythmica d'Aristoxène de Tarente pour critiquer les théories des philologues modernes ; il accorde en particulier une place centrale au concept rythmique d'alogia, qu'il oppose à l'eurythmie, - XIXe siècle – Nouvel (...) article. (shrink)

Over the past fifteen years, progress in distance learning and digital engineering has led to the emergence of so-called " hybrid " systems bringing together different modalities: face-to-face, distance learning, individual, collective, synchronous, or asynchronous. Our study, a survey of stakeholders in five hybrid didactic training systems for beginner teachers, explores how the efficiency and effectiveness of such hybrid systems result from the synchronization of rhythmicities experienced, constructed, or to be created. Do these rhythmicities thus created give the whole a (...) kind of temporal ecology aiming, for beginner teachers, to balance: the constrained times and rhythms of the path (more mechanistic scheme); or the times and rhythms constructed and conquered by the participants themselves (more emancipatory scheme)? Three ideal types of trainee-users of the system and to put forward the hypothesis of a search for eurythmy by the latter, regulating their representations, behavior, and activities vis-à-vis the system. (shrink)

Il y a un mystere des rythmes: il est difficile de les decrire et l'on sait a peine les noter. Il en va avec eux comme de la part la plus impartageable de toute experience: elle echappe au discours. Nous ne sommes jamais en face d'un rythme, dit Henri Maldiney, nous sommes impliques en lui. C'est sans doute cet empirisme qui fait de tout rythme plus qu'un agrement, ou une invention heureuse: une epreuve essentielle du vivant en nous-memes et sur (...) nous-memes. Les quinze essais rassembles dans ce volume explorent la puissance vitale du rythme dans toutes les aires de la connaissance: du cote de l'art bien sur, et avant tout de la musique; mais aussi dans le champ des sciences exactes, de la biologie, des sciences sociales... Partout se reconnait l'aspiration de l'esprit aux recurrences regulieres; et partout, aussi bien, le gout des desequilibres et des faux-pas; partout, l'appel de l'imprevisible. On peut lire ces pages comme on explore un territoire: methodiquement. On peut aussi sauter d'un article a l'autre, comparer les images, confronter les styles: retrouver sous le savoir la palpitation des forces que rien jamais n'organise; eprouver en somme l'eurythmie, hypothese, dit Baudelaire, d'un etre vaste, immense, complique en quoi se rencontrent, se reconnaissent, s'accordent fugitivement l'homme et son monde. (shrink)

9 lectures, Oxford, England, August 16-29, 1922 (CW 305) These lectures follow from those presented in Soul Economy. Given during a conference on spiritual values in education and life and attended by many prominent people of the time, Steiner's Oxford lectures present the principles of Waldorf education at the highest cultural level. The Manchester Guardian reported: "Dr. Steiner's lectures...brought to us in a very vivid way an ideal of humanity in education. He spoke to us about teachers who, freely and (...) unitedly, unrestricted by external prescription, develop their educational methods exclusively out of a thorough knowledge of human nature. He spoke to us about a kind of knowledge needed by the teacher, a knowledge of the being of man and the world, which is at the same time scientific and also penetrates into the most intimate inner life, which is intuitive and artistic." These lectures form one of the best introductions to Waldorf education. Contents: Introduction by Christopher Bamford The Spiritual Ground of Education The Perception of Soul and Spirit The Spiritual Ground of Physical Education The Art of Educating Young Children The Art of Educating Older Boys and Girls Teachers As Artists in Education The Organization of the Waldorf School Moral Teaching & Eurythmy in the Waldorf School Teachers in the Waldorf School German source: Die geistig-seelischen Grundkr fte der Erziehungskunst. Spirituelle Werte in Erziehung und sozialem Leben (GA 305). (shrink)

Este artículo sobre la investigación doctoral en curso: Pedagogía de la Madre Tierra y Euritmia: diálogo intercultural de saberes pedagógicos, explora la pregunta por otras formas de investigar en pedagogía, que permitan ampliar sus saberes en la formación docente. Los saberes `otros´ nacidos del diálogo entre lo ancestral y lo corporal, serán nombrados matrices pedagógicas, apelando a la cualidad femenina de la palabra matriz. Éstas serán comprendidas, incorporadas y reflexionadas desde el método denominado “Pregúntale al Cuerpo”, el cual emerge del (...) trabajo de campo. Finalmente se esbozan algunas líneas de sentido que van apareciendo en el trabajo en curso. (shrink)