Abstract

El trabajo intenta explorar, en gruesos trazos, los esfuerzos de Adorno por develar las antinomias existentes hacia el interior de la noción de razón instrumental y su imprescindible sustitución por una noción de razón de carácter dialéctico, negativo y material, que también incorpore en su definiens la no identidad entre sujeto y objeto, entre pensamiento y realidad. En la resemantización de la dialéctica que emprende Adorno, se vislumbra por un lado una fuerte crítica al Idealismo y una evidente recuperación del concepto de dialéctica hegeliano. Esta doble composición de su pensamiento, no opaca su fuerte carácter corrosivo al orden social existente y a la filosofía tal como se la concebía en su tiempo. Nuestra hipótesis primordial es que Adorno propone un quehacer filosófico entendido ineludiblemente como “dialéctica negativa” y antisistema, cuyo método de proceder es el análisis de “modelos” de pensamiento, consecuencia de su propia epistemología crítica. El corpus analizado es Dialéctica negativa e Introducción a la Dialéctica. Del mismo, tomado como unidad de análisis, trataremos de recuperar las categorías analíticas “dialéctica”, “razón” y “filosofía”.