Abstract

In der ökologisch motivierten Naturdebatte wird häufig - sowohl in philosophischen wie in populären Kontexten - die 'Einheit von Mensch und Natur' beschworen und dabei auch undifferenziert als ontologische Aussage bewertet. Dieser Aufsatz versucht hingegen - unter Rekurs v.a. auf Kants Analytik des Schönen - die primär ästhetische Grundlage dieser Selbsterfahrung des Menschen im Verhältnis zur Natur zu verdeutlichen. Erst mit dem neuzeitlichen, technisierungs- und zivilisationsbedingten Schwund der Erfahrung der Natur als etwas Erhabenem und damit Fremdem erlangte - so die weitere These - die Vorstellung einer Zusammengehörigkeit von Mensch und Natur relativen Monopolstatus. Weniger die Einsicht in ökologisches Versagen als vielmehr ein diesem Erfahrungsschwund korrespondierender Schwund menschlichen Gattungsstolzes, der sich interessanterweise bereits aus Schillers Theorie des Erhabenen deduzieren läßt, führt - wie abschließend gezeigt wird - heutzutage zu Schuldgefühlen gegenüber der Natur und damit auch zum Postulat jener 'Einheit' zwischen ihr und dem Menschen