Abstract

LA PHILOSOPHIE POLITIQUE COMME PHILOSOPHIE PRATIQUE EST UNE PHILOSOPHIE NEGLIGEE. NOTRE MONDE MODERNE CONSISTE DANS L'OBLITERATION DE LA FINITUDE DE L'HOMME ET DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE CONCUE COMME UNE POURSUITE DES FINS DANS UN ESPACE PUBLIC. DE PLUS EN PLUS LES HOMMES SONT ETRANGERS AUX PRINCIPES QUI REGISSENT LE DOMAINE PUBLIC. LA QUESTION EST DE SAVOIR COMMENT CETTE ALIENATION PEUT ETRE SURMONTEE ET LA RUPTURE AVEC LA TRADITION DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE COMME PHILOSOPHIE PRATIQUE PEUT ETRE REPAREE. LE RENOUVEAU DE CETTE PHILOSOPHIE DEPEND DE LA QUESTION DE SAVOIR SI SES PRINCIPES FORGES AVANT L'ESSOR DE LA SCIENCE ET DE L'ETAT MODERNE PEUVENT ENCORE NOUS SERVIR DANS NOTRE AGE MODERNE. NOUS PENSONS QUE LE RENOUVEAU DE LA POLITIQUE COMME PHILOSOPHIE PRATIQUE PASSE PAR UNE NOUVELLE COMPREHENSION DE LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES. C'EST AINSI QUE LA REPRISE DE LA PHILOSOPHIE PRATIQUE ET POLITIQUE D'ARISTOTE PAR HANNAH ARENDT EST UNE DEMONSTRATION DE LA FECONDITE DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE COMME PHILOSOPHIE PRATIQUE EN CE SENS QU'ELLE CLARIFIE LES PROBLEMES ET OUVRE LA VOIE A UNE POLITIQUE DE LA FINITUDE. UNE POLITIQUE DE LA FINITUDE QUI N'EST PAS UNE POURSUITE DU NECESSAIRE NI UNE POURSUITE DE L'ACTUEL MAIS UNE POURSUITE DU MEILLEUR DE CE QUI EST POSSIBLE PARMI LES HOMMES MORTELS, FINIS, DIVERS ET CONFLICTUELS.