Abstract

El artículo indaga sobre la influencia que la escuela sociológica francesa tuvo en la conformación de la heterología batailleana. Para ello se toman como eje tres conceptos clave: lo sagrado, la bipolaridad de lo sagrado y el sacrificio. Se explora el alcance de estas nociones en el pensamiento de Bataille y se pone en tensión sus escritos con trabajos específicos de Durkheim, Hertz, Mauss y Hubert. Esto lleva a constatar la importancia fundamental de este último grupo de sociólogos en las reflexiones del heterólogo. No obstante también se evidencian las transgresiones de Bataille a los objetivos teóricos de aquel grupo al articular una motivación práctica en su heterología. Se establece así un vínculo y una distancia entre una sociología de lo sagrado y una sociología sagrada.