Abstract

L’article soutient que la genèse de l’acception existentiale de la possibilité, que Heidegger met en place au § 31 d’Être et temps, remonte plus loin que l’origine qu’on lui assigne le plus souvent, à savoir la conférence de 1924 sur Le concept de temps. Nous montrons ainsi que les cours fribourgeois de la période dite de l’herméneutique de la facticité saisissent l’existence à partir des possibilités de la vie facticielle et pensent donc déjà la vie comme pouvoir-être. Pour asseoir cette thèse, nous identifions plusieurs éléments de continuité entre l’herméneutique de la facticité et l’analytique du Dasein: l’accent mis sur la dimension pré-théorique, l’accès compréhensif au possible, l’auto-excédence de la vie et de l’existence, l’ipséité comme projet de soi, la saisie de la phénoménologie comme possibilité.