Abstract

O artigo procura mostrar os principais motivos que levam Habermas a atribuir aHegel o posto de inaugurador do discurso filosófico da modernidade. Retomando duas críticasdistintas a essa tese, reivindicando tal posto para Kant, busca-se em seguida sustentarque, para Habermas, um conceito adequado de modernidade tem de ser ao mesmotempo uma crítica da modernidade.