Abstract

Resumo: Algumas das mais interessantes teorizações do marxismo têm origem nos grandes fracassos do marxismo, dando conta de uma fidelidade com potencial emancipatório dessa idéia que excede largamente o saudosismo do passado e a adaptação ao presente.É o caso de Les aventures de la dialectique, o livro de Merleau-Ponty, onde procede-se a uma reavaliação das apostas marxistas da época. A problematização das idéias de progresso e de sentido oscilava, então, entre a rejeição incondicional da revolução , a defesa tímida dos seus valores e a redefinição das instituições de esquerda .Mais de 40 anos depois, autores tão diversos como Slavoj Žižek, António Negri, Alain Badiou e Jacques Rancière voltam a jogar esse jogo, onde a herança do marxismo ocidental é dividida entre pretendentes à uma revolução pensada como acontecimento, como crítica, como projeto ou como instituição.O quê é o marxismo contemporâneo? Repetindo o gesto de Merleau-Ponty, e a partir destas perspectivas , o que procuramos são elementos para a redefinição de uma nova pragmática militante, capaz de acolher a imponderabilidade de novos saberes, de novas técnicas e de novos dados políticos. Palavras-chave: Dialética - Movimento - Instituição - Merleau-Ponty - Holloway - Guattari - Virno - Žižek.: In 1955 Merleau-Ponty made a reevaluation of the Marxist stakes of his time. Problematization of the ideas of progress and meaning that was in-between the refusal of the revolution as historical fact, the shy defense of its values and the redefinition of left-wing institutions.More than 40 years after, philosophers as diverse as John Holloway, Félix Guattari, Paolo Virno, Daniel Bensaïd and Slavoj Žižek, play that very game once again, dealing with the legacy of revolution, and thinking it as event, movement and institution.Repeating the gesture of Merleau-Ponty, and from those open perspectives, we try to find elements for the redefinition of a militant thought able to embody the imponderability of new knowledge, new techniques, new political data.