Abstract

La phenomenologie semble indiquee pour approcher le fait de la revelation, mais cela suppose de lever les obstacles qu'elle met elle-meme a la reconnaissance d'une revelation. En effet, un phenomene se situe normalement sous l'horizon du monde et de l'etre quand la revelation, comme manifestation de Dieu, vient d'au-dela de cet horizon. Il faut donc commencer par problematiser le concept de revelation pour penser une revelation dont la reception est une dimension constitutive, ce qui implique d'elargir la revelation bien au-dela de la seule Revelation. De la question du monde et du sujet a celle de leur reinterpretation, de la description de l'existence a celle de sa surdetermination comme plus qu'existence dans le clair-obscur de l'histoire, se dessine un rapport nouveau entre philosophie et theologie qui se rejoignent sur ce point focal de la revelation comme evenement qu'il s'agit de decrire.