Abstract

Le seul fait qu'il surgisse après que tout a été révoqué en doute ne suffit pas à faire du cogito-plus précisément, de ego sum - un principe métaphysique, une vérité première: la chose doit être démontrée. Or cette démonstration est bien là, dans la II e Méditation. Elle se fait en deux temps: y participent (a) l'expérience du morceau de cire et (b) le bref recours à l'imagination (AT VII, 27-28; IX/1, 21-22) par lequel Descartes vise à déterminer s'il est davantage qu'une res cogitans. Ainsi s'explique la rémanence dans le texte de cette tentative que Descartes qualifie d' «erreur», et qui aura pu paraître redondante à ses lecteurs