Abstract

Résumé — Au même titre que les autres activités artistiques, mais encore plus intensément, la musique exprime le questionnement métaphysique, d’une part en le doublant à sa manière, d’autre part en veillant à le rendre plus intense, plus direct, plus total ; enfin, en se prêtant elle-même à manifester l’essence réelle du monde, de l’être et de l’absolu. Par son caractère à la fois intuitif et discursif, elle rend compte plus globalement de la réalité pour la connaissance de laquelle elle partage avec la métaphysique un intérêt intégral, authentique et constamment renouvelé. Ses particularités essentielles la désignent indiscutablement comme l’alliée la plus sûre de la métaphysique, mais aussi de la philosophie dans son ensemble. De ce point de vue, elle est loin de s’attaquer aux seuls problèmes propres à la pure contemplation, et illustre la thèse de Socrate pour qui « la vie qui n’est pas soumise à un examen est invivable », formule que Platon reprendra plus tard à son compte, en parlant d’une vie privée des bienfaits du grand art. On affronte les problèmes de la vie humaine en suivant chacune de ces deux pistes ; de cette même vie qui tout entière nécessite rythme et harmonie, ce rythme et cette harmonie qu’au dire du Protagoras platonicien seule la musique est à même d’offrir pour la meilleure intégration de l’homme dans l’univers.— In the same way as the other artistic activities, but even more intensively music expresses the metaphysical questioning on the one hand by duplicating it in its own manner ; on the other hand, by trying to render it more intense, more direct and total ; finally, by manifesting itself the real essence of the world, of the being and of the absolute. Through its character, both intuitive and discursive, it globally expresses the reality for the knowledge of which it shares, together with metaphysics, an integral, authentic and constantly renewed interest. Its essential particularities undoubtedly designate it as the most reliable ally of metaphysics and of philosophy as a whole as well. From this viewpoint, far from dealing with problems proper to pure contemplation, it illustrates Socrates’ thesis according to which « a life not submitted to examination is not worthy to be lived », a formula that Plato resumed later on his own terms by referring to a life deprived of the benefits of the great art. One faces the problems of human life by following either of these two tracks ; of this same life which, in its whole, needs rhythm and harmony, values that, according to Plato’s Protagoras, only music is able to offer for man’s best integration into the universe