Abstract

Die etablierte D‘z«£o«-Philologie geht davon aus, dass Büchners Revolutionsdrama aus vier Akten besteht und der zweite Akt mit dem Weltschmerz-Diskurs des Titelhelden beginnt. Grundlage ist die auf einen angeblichen »textkritischen Beweis« gestützte Annahme, dass die überlieferte Handschrift die Druckvorlage gewesen ist. Da dieser Beweis nicht geführt werden konnte, erhöht sich die Bedeutung der beiden Erstdrucke, die abweichend von der Handschrift nur drei Akte kennen und am Beginn des zweiten Akts den Sozialrevolutionären Diskurs der Jakobiner akzentuieren. Von daher stellt sich erneut die Frage nach der Struktur und der Programmatik des Stücks.