Abstract

El artículo aborda la fenomenología de la donación de Marion, especialmente por lo que se refiere a la crítica a la metafísica implícita en la defensa de la relevancia del fenómeno saturado, a fin de vislumbrar que aquella fenomenología no restringe su validez a aquella que podría concederle una experiencia en el horizonte de acontecimientos extraordinarios y, en concreto, de fe religiosa, lo que favorecería pensar que la donación tiene un alcance solo parcial y restringido (en el contexto del giro teológico de la fenomenología francesa), y por tanto meramente regional, incluso sobre todo subjetivo. A modo de sugerencia, se propondrá aquí como hipótesis que, más allá de la diferencia ostensible entre Marion y Bataille, entre la experiencia de la donación y la experiencia interior de uno y otro, respectivamente, se puede descubrir una comunidad de base y fondo que precisamente puede ser esclarecida por la fenomenología de la donación, demostrándose así que ésta no encuentra su legitimidad meramente en el territorio del fenómeno de revelación (fe) ni en el extremismo de la donación, habiéndose Marion ya esforzado, en otro de los frentes críticos que ha debido abordar, en pensar la saturación de “baja intensidad” o banal.