Abstract

La question des fins de la philosophie dans la pensée baconienne a été souvent discutée et on a pu faire du Chancelier le héraut de la science technologique. Une telle interprétation se heurte à une lecture plus exacte des textes qui montre que, si le bonheur de l’humanité par une action sur la nature est la fin dernière de la philosophie, sa fin première est la connaissance métaphysique des formes ou des causes. La deductio ad praxin ne peut être comprise qu’à la lumière de la démarche inductive.The topic of the stakes of philosophy was often discussed with reference to Bacon’s thought. And it was often questioned as whether the Chancelor may have been the herald of technological science. Such an interpretation runs the risk of a more acute reading of the latter’s text showing that if humanity’s happiness through its action on nature is the final aim of philosophy, its primary one is the metaphysical knowledge of either forms or causes. The deductio ad praxin can only be understood with reference to the inductive approach.