Abstract

Weder historisch noch philosophisch kann man zu nur einer einzigen Unterscheidung zwischen primären und sekundären Qualitäten gelangen. Es gibt vielmehr eine große Zahl von Unterscheidungen, die miteinander vermengt und wie eine einzige behandelt werden, und zwar einfach deshalb, weil man bei der Diskussion des Problems wahllos einige Beispiele herausgreift. In diesem Aufsatz werden zweiundzwanzig solcher Unterscheidungen angeführt, wobei Bezug genommen wird auf Philosophen, die diese Unterscheidungen vertreten haben. Im Anschluß daran wird die Vermutung geäußert, daß der Grund für diesen verworrenen Zustand zum Teil im Fehlen einer plausiblen Theorie der Qualitäten zu suchen sei. Da eine solche Theorie fehlt, ist es nicht verwunderlich, daß die Einteilung von Qualitäten und vermeintlichen Qualitäten in primäre und sekundäre Schwierigkeiten bereitet