Abstract

RÉSUMÉCet article examine les idées de Confucius sur la paix morale (an安) et le plaisir moral (le樂) dans lesAnalectes. Je soutiens queanetlesont deux aspects corrélés d'un état d’être autocultivé (jing-jie境界) fondé sur la pratique de la bienveillance ou de l'humanité du cœur (ren仁) et sur le fait de suivre la Voie (dao道). L’état d’an-leimplique non seulement la raison (à savoir la connaissance durenet dudao) et la volonté (c'est-à-dire la volonté de pratiquer lerenet de suivre ledao), mais aussi l'amour ou le « goût émotionnel » (hào好) par rapport à la pratique durenet audao. C'est un état qui ressemble à l'idée kantienne de contentement intellectuel mais,pacel'interprétation récente de Confucius par Philip Ivanhoe, différent du concept aristotélicien de plaisir et d’eudaimonia.