Abstract

Dans son De libero arbitrio, le jeune Augustin expose une psychologie où on a connaissance de sa vie sensorielle grâce au «sensus interior», une faculté qui rappelle le «sens commun» d'Aristote. Mais cette faculté n'appparaît que dans ce passage. Dans d'autres de ses premières oeuvres Augustin présente une théorie dualiste de la perception, définie comme «non latere animam» des passions corporelles, ce qui rappelle la pensée plotinienne, et dans le De musica une nouvelle notion intervient pour expliquer la conscience et la richesse de notre vie psychique: l'«intentio». Dans le De Trinitate, l'intentio est vouloir, et la première manifestation du vouloir est le désir de connaître l'univers, ce qui signifie se connaître soi-même et connaître Celui qui nous a créés. La connaissance est devenue conscience chrétienne