Abstract

Un ouvrage récent de L. Villemin, Pouvoir d’ordre et pouvoir de juridiction , se penche sur l’histoire théologique de la distinction entre « pouvoir d’ordre » et « pouvoir de juridiction » pour en éprouver la validité théologique actuelle. Au fil des siècles, ce binôme a décrit des réalités très variables. En distinguant pouvoir sur le corps eucharistique et pouvoir sur le corps ecclésial, il a consacré un déplacement de la relation classique entre ecclesia et ministerium vers une relation entre potestas et eucharistia. Cela n’est pas sans conséquences pour la vie ecclésiale, la théologie et le droit canonique. Or, Vatican II a choisi d’utiliser un concept unitaire du pouvoir dans l’Eglise, à savoir celui de potestas sacra. N’y a-t-il donc pas lieu d’abandonner la distinction entre ordo et iurisdictio ? Dans la foulée des conclusions de l’ouvrage, Alphonse Borras dégage des perspectives fécondes pour penser les ministères – leur attribution autant que leur exercice – et l’habilitation qu’ils impliquent à servir l’Eglise qui porte l’Evangile en ce lieu